Een vredige grootvader, gedragen door passie voor zijn vak. Een beschouwende verteller die woorden met zorg en diepgang deelt.
Medicijnman. Bewaker en muzikant van een heilige ceremoniële ruimte.
Mijn naam is Abuelo Comba Nymy Quene. Mijn grootvader, Luís Alberto Celis, was een Muisca-priester (chyquy) die in het geheim werkte in Chiquinquirá, de plaats waar de priesters van deze traditie leefden. Door vervolging moest hij uitwijken naar Bogotá, waar hij een nieuw leven begon als lithograaf en een esoterische Muisca-beweging op gang bracht. In 1973, toen ik acht jaar oud was, gaf hij mij de naam Comba, de geest van de jaguar.
In 1982 begon ik mijn suna (spirituele pad) om de vergeten traditie van onze Muisca-voorouders terug te vinden en de wijsheid door te geven die in deze cultuur bewaard is gebleven via de vier elementen: vuur, water, aarde en lucht. Zo wil ik bijdragen aan een menselijker wereld, via onze gedachten, woorden en harten.
Ik ging op zoek naar mijn wortels en bezocht verschillende kenners uit inheemse gemeenschappen zoals de Arahuacos, Kogui, Huitotos, Tubu, Kankuamos, Cofanes, Sionas en Ingas. Van hen ontving ik kennis over en begeleiding in het gebruik van heilige planten en medicijnen zoals yagé (Ayahuasca), tabak (Rapé), ambira, ambil, yopo en mambe. Deze voorouderlijke medicijnen wekten mijn bewustzijn en leerden mij dat mijn diepste wortels liggen in mijn eigen land: in de stenen, lagunes en heilige Muisca-plaatsen. In datzelfde jaar, 1982, begon ik ook met de kennis van de yagé-medicijnweg en werd ik door mijn Mayor (leraar) uit de Kamëntsá-Inga-lijn (boven- en beneden-Putumayo, Colombia) benoemd tot Taita (priester). Zijn lessen en kennis mocht ik twintig jaar lang ontvangen.
In 2003 kwamen de Mamos (hoeders van het land) van de Sierra Nevada de Santa Marta naar Bogotá om ons de Muisca-traditie over te dragen. Deze gemeenschap had al meer dan 500 jaar al die kennis in de bergen bewaakt. Vanuit Bogotá verhuisde ik naar een plaats in Boyacá, waar ik van hen leerde. Later trok ik met hen de bergen in om te leren hoe je voor de Aarde zorgt. Uiteindelijk werd ik in 2004 door de Arahuaco Mamo Lorenzo Izquierdo benoemd tot Mamo.
Tijdens verschillende reizen naar Ecuador, Peru, Bolivia en Panama verdiepte ik mijn kennis van inheemse voorouderlijke geneeskunde en diverse mancies, zoals numerologie, tarot, astrologie, geomantie, ovomantie, necromantie en aquamantie. Daarnaast volgde ik uiteenlopende cursussen in persoonlijke ontwikkeling bij onder anderen Miguel Ángel Cornejo, doctor Camilo Cruz en padre Gonzalo Gallo. Ook nam ik deel aan verschillende televisieprogramma’s op de Colombiaanse zenders Canal 13, Canal RCN, Canal Caracol en Canal Capital.
Mijn professionele kennis van numerologie, tarot, rituele astrologie en voorouderlijke wijsheid maakte het mogelijk dat ik sinds 2012 deel uitmaak van de paranormale lijnen van het land, zoals de psychische lijn van Walter Mercado, de astrale deur, de astrologische lijn van Mauricio Puerta en de lijn van Solomon.
Vandaag ben ik gouverneur en spiritueel gids van de Muisca Hitcha Waïa-gemeenschap, en ik blijf de Muisca-voorouderlijke kennis doorgeven en verspreiden. Ik geloof dat het juiste gebruik en beheer van heilige planten een gevoel van liefde en harmonie met het leven en de mensheid kan wekken.
Muisca betekent “mensen”. Het gaat om volkeren uit het Andeshoogland, afstammelingen van tabak (wesika hoska), coca (fuhuza) en maïs (aba). De Muisca of Chibcha zijn inheemse volkeren die sinds de 6e eeuw v.Chr. op het Cundiboyacense hoogplateau in Colombia leven.
De Muisca-beschaving behoorde tot de meest ontwikkelde van Zuid-Amerika. De Chibcha-samenleving kende een economie met intensieve landbouw, uiteenlopende ambachten en omvangrijke handel. De Muisca waren bekwame katoenwevers en uitstekende goud- en smaragdsmeden. Zij stichtten de huidige steden Santiago de Tunja, het mythische Hunza en het belangrijkste politieke, administratieve, economische en spirituele centrum van alle Chibcha’s, en Bogotá in Colombia.
Als hoeders van orale traditie, weefkunst en spiritueel goud zijn zij een oud volk met een rijke traditie van heilige offers aan Moeder Aarde (hicha waià). De Muisca beschouwen veel natuurlijke plekken als heilig, zoals bergen, heuvels, rotsen, lagunes, bossen, rivieren, bomen en waterbronnen. Zij vereren deze niet alleen omdat daar een goddelijkheid zou wonen, maar ook omdat dit strategische plekken zijn voor het evenwicht van de natuur.
Binnen de Muisca-samenleving zijn planten bezielde wezens die met de mens in wisselwerking staan. Alle planten dragen verschillende vormen en niveaus van energie in zich, met de kracht om te helen en te transformeren. Cocabladeren, yopozaden, yagé (Ayahuasca) en tabak (hopa hosca of rapé) gelden als kennisplanten. Priesters, sjamanen en andere volwassen mannen uit bepaalde groepen gebruikten ze in hun religieuze leven, voor contact met bovennatuurlijke sferen, goden of voorouderlijke geesten. Zij vormen een essentieel onderdeel van rituelen voor waarzegging, genezing en het nemen van de beste beslissingen voor gemeenschappen en hun ecosystemen.
De Muisca-gemeenschap op het Altiplano Cundiboyacense in Colombia is veel meer dan een uitgestorven precolumbiaanse cultuur of een symbool van een prekoloniaal verleden. Hoewel de hoofdstad Bogotá grotendeels op hun grondgebied werd gebouwd, zijn de Muisca nooit verdwenen. Vandaag zijn zij georganiseerd rond inheemse raden, waarvan de meeste door de Colombiaanse staat erkend zijn. Sinds de grondwet van 1991 is Colombia geen monoculturele staat meer, maar erkent het zichzelf als een multi-etnische en multiculturele natie.
De Muisca zien zichzelf als een natie in heropbouw en leiden processen van territoriaal en cultureel herstel, gedragen door de kennis van de ouderen van hun gemeenschap (abuelos) en de begeleiding van andere inheemse volkeren, zoals de Kogi uit de Sierra Nevada de Santa Marta.